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213.尽释前嫌 -(1 / 2)


在他们那一代人里,吴英算是比较赶时髦的。

特别是和老程过了大半辈子了,老程就没有一样让她满意的。

平日里,她把大部分对生活的向往和热爱,都寄托在了穿衣打扮和京剧上。

剩下的,也没在老程身上,而是在学校里的半大孩子们身上。

她是优秀教师,远近闻名的京剧票友。

以后的日子里,退休了,她还是国画爱好者,钢琴爱好者和摄影爱好者。

她过剩的精力,都用在了业余爱好,和追赶时髦上。

可她又有他们那一代人的思想束缚和局限。

她不会像自己的闺女一样,和赵世豪过不下去,就勇敢地冲破世俗,去寻找属于自己的情感寄托。

他们那一代人,把自己的名声,看的比什么都重。

尽管和老程一辈子别扭,在男女问题上,吴英一辈子也没有让人传出过任何风言风语。

这是那一代人的美德,还是悲哀呢?

说不清楚。

同样,在花钱上,她也有这他们那一代人的理念。

她有钱了,唯一想到的,就是攒着。

这天有不测风云,人有旦夕祸福。手里有钱,才会遇事不慌。

平时吃喝用度,钱多可以吃的穿的好一点,她不反对。这是她相比于他们那一代人,先进的地方,就是不苦着自己。

可是,只是为了看个时间,就花十二万买块手表,这不吃饱了撑得嘛!

八十块钱就可以买块上海表,还走的非常精准。再说现在都有手机,手机上就有时间。你说你闲的没事干,花十二万买个专门显示时间的手表来,这不是钱多的没处花吗?

程晓和她妈的观念,就不一样了。

有钱,消费的就是品牌和身份。我有你没有,我用得起你用不起。我有资格显摆,凭什么不能显摆呀?

她看不起纯粹为了显摆,没钱装逼的人。但真的有钱,享受点奢侈品,她不反对。她自己也有不少周大林给她买的奢侈品。

同样,她接受周大林的观念,钱是挣出来的,不是攒出来的。就现在这个膨胀速度,钱还真是越攒越少,越攒越不值钱。

于是,吴英数落周大林不过日子的时候,她就说她妈:“大林给你买了你就戴着,这也是你女婿对你的一片心意。就现在他这个身份,给你买个几百块,几千块钱的东西,他拿的出手去吗?”

吴英这才不再唠叨,在女儿帮助下,把手表戴在手上。

你别说,这长方的表蒙小巧玲珑,配着纤细的棕色牛皮表带,戴在手腕上,还真是漂亮。

“这样看着,这钱花的,倒是有些值得。”她看着自己手腕上的表,对周大林和程晓说。

其实,闺女这么一说她,她也觉得自己有些过分了。女婿给她买这么贵重的东西,还赚她一顿唠叨,自己这不成不知好歹了吗?

吴英还能听得进去劝,老程就直接完了。

三十多万的表,你就是杀了他,他也不肯戴。

他的观念,依旧停留在七八十年代上。

按周大林的意思,临水真空的老板,也不大不小是个人物了,得注意自己的形象才行。

这打扮和讲究,首先就是做给别人看的。

你吃穿用阔绰了,讲究了,在外人看来,说明你生意做的好,称钱。称钱了才有能力讲究不是?这样别人才敢放心跟你做生意。

老程不这么想。他想的,是他年轻时候他的那些老长官,老首长都是怎么做的。

当官是为人民服务,应该讲究吃苦在前,享受在后。他搞这个工厂,就是为了给更多的人一个工作岗位,给他们一个自食其力的机会。同时,也是为公家减轻负担,为国家做贡献。

所以,他讲究的是和他的员工们同甘共苦,特别是在吃穿上,更得严格要求自己。

要不然,自己吃大鱼大肉,穿名牌,戴名表,这不代表剥削阶级了吗?他老程可没这么干过。就是挣了钱,想的也是怎么取之于民,用之于民,扩大再生产,增加就业机会,让更多的人有饭吃,为公家解决更大的困难。

周大林哭笑不得。

问题是你就算真这么想,有信的没有啊?做为资本家,你赚了也是剥削,赔了老百姓还是会说你剥削。你已经戴上这个高帽了,就别再既想当什么,又想立什么了。而且,人是衣裳马是鞍,你穿的讲究了,员工才能拿你当老板,才会敬畏你,你的话他们才肯听不是?

老百姓就这穷德行。你拿他当人,平等看待他,他就蹬鼻子上脸,不知道自己姓啥。你越拿他不当人,他才越会乖乖变听话的狗呢。

这就是民族劣根性,几千年流传下来的,你改的了吗?

当然了,这话听着难受,不舒服。可一个民族失去自我批判的勇气,岂不是更加悲哀吗?柏杨先生当年


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