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第一千零二章 寒江咕影,江湖咕人.....(1 / 3)


桥山,黄帝的假坟头处。
妘载本来想要骑着羔子过来的,顺便把觐见的礼仪弄完了拉倒,然而羔子被獬豸关了起来,只好骑着开明兽过来,看着一路上那些民众震撼且震惊的目光,妘载微微叹息一声。
今天的风儿甚是喧嚣!
本来不想装杯的,但是奈何羔子犯法了,我想低调,但是实力不允许。
好在骑着开明兽,别人反而对妘载多了三分敬畏,黄帝旧部这里,【骑着九头老虎的神人】这条新闻,迅速霸占了当地的热搜榜。
有人远远看过妘载一面,就说这才是真正厉害的人,连开明兽这种传说中出现在八隅岩的异兽都能化为坐骑,说明是绝对不得了的人。
妘载听到了沿途的各种话,突然有些紧张起来。
生怕听到两个声——“大丈夫当如是也”、“彼可取而代之”。
句子格式相似不可怕,你要是说出一模一样的话来,妘丞相今天必须给你找点事情。
来到挖掘现场,重华这里的人手还挺多,东不识、秦不空、番禹....这些在开大会上缺席的一部分重臣,都在这里帮忙挖土,中原的战士变成了考古队,其中出现一些披着羊皮的人。
这些就是赫赫有名的羊皮军了,正式名称先不论,总之其他部落和大型联盟都是这样称呼这种士兵的,来到中原有一段时间了,妘载也听说了当初重华带着这帮羊皮军,奇袭东夷,火速的完成了斩首行动,囚禁了东夷九个大首领之一,让东夷大乱。
这是一只力、速、地形,三方全面发展的特种部队。
重华:“阿载,你来了,你猜猜我挖到什么了?”
妘载:“别说了,封条撕下来,再来一铲子。”
眼前的黄帝坟头已经被发掘,里面埋藏了很多剑器,但是大部分都是劣质产品,当然也有一部分是优秀的武器,很显然,这些都是陪葬品,剑器在黄帝的时代第一次出现,所以作为陪葬品,单独有了个大坑,是理所当然的。
........
陪葬用物品这种习俗,早在上古年间就有了,黄帝的时代已经可以看出一定的规模,不过这个时候没有人殉的说法......但是有人殉这种习俗。
只是并不算约定俗成的东西。
有一种说法,是帝颛顼死的时候,九个老婆跟着他一起死,作为殉葬了,山海经中也采用这种说法。
当然了,各地的此时代遗址之中,基本上都有人殉的证明,只是不成规模而已,大汶口文化时就已经出现了,那个遗址,距离如今的上古时代,还要早了两千年,那是比伏羲女娲还要古老的年代了。
古代的书籍也说,舜帝死的时候,他的三个老婆没有和他一起合葬,传说中只有娥皇女英来到苍梧找舜帝的坟头,癸比则没有过多提及,也说了此时没有这种合葬和殉葬的礼仪。
到了夏商两代的时候,人殉制度从一些部分的地区与君主的习俗,逐渐变成约定俗成甚至有法律法规为依据的事情,而且也从自愿殉变成了强迫殉。
大部分的时候,是让对手殉葬,也有一定时期,是让队友殉葬。
譬如最早的让队友殉葬,甚至是献祭人殉给天神的行为,就是夏启杀母,这个传说正是《天问》之中屈原所问的问题,说明在东周的时代,“夏启杀母,尸解人神”,这似乎是一个被广泛士人都所熟知的传说,而在人伦道德已经基本完善的春秋战国时代,这种献祭母神给上天的行为,被屈原所不能理解。
毕竟没见过周天子杀老妈。
【夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。】
【为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?】
到了西周时候,殉葬依旧流行,但是逐渐式微,到了东周列国,殉葬逐渐开始废止了。
.........
妘载对重华表示,自己看了历法,今日宜动土。
“我给你们带来了好东西....看这个。”
妘载拿出了一个奇怪的圆环型螺旋尖头刀刃,这玩意还挺大,后面开明兽身上带着的包里面放的都是这东西的配套器械。
“这是什么?”
“钻头。”
钻头,北宋年间在中国出现,古称“圜刃锉”,亦称“圆刃锉”。是用来给盐井进行钻井的工具。铁制,刃口加钢。“圜”指外部形状为圆形的锉头;“刃”即刃口,俗称“过梁”,功能是破碎岩石,嵌于整个圆体之上。
当然,这种钻头没有柴油机,是手动的,非大力士不能用。
番禹大人还是很靠谱的,不愧是中原的木工大师,在挖掘现场进行了木制坑道的墙壁防护架构,同时带人清理出了大量的古代物品,此时众人来到坑洞中,上面的土已经都被挖掉,离地二十多米有些阴沉,但好歹有光亮。
周围墙壁里的,被木头柱子隔开的方格草块,妘载一眼就看出那些东西和成鸠氏之国用来治水的泥格子差不多。
看来是做好了防水措施的墓穴。
“这里有一个小型通道,我们正在挖掘,因为黄帝的坟地深埋在八丈之深的地下,从上面进行重新挖掘定位,还需要一番功夫。”


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