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第四百零二章 关注重点(1 / 2)


早在作为一千克的砝码被制造出来之前,世界各个国家,对于自家度量衡的计算,都有自己的一套方式,其中,古中国的计算方式,就是用十粒黍米。
十粒黍的重量为基础,一百粒差别不大的黍米为一铢,六铢为一锱。
妘载挑选十粒稻米来代替黍米。
“自去年丰收,挑选其中一万粒稻谷,选出十粒,这十粒,不大不小,以此十粒之重,为基础,是以百谷之数为一铢,于是以这个为基准,又从那剩下的万谷之中,取一千二百数,在反复称重之后,得到十二铢的重量。”
“二十四铢则重为一两。”
而汉代的一两为15.6g,一铢则为0.65g。
妘载如此说着,于是用这种方法,就能重现古代的计数方式,这是秦汉时期的计算方法,来源于《管子》与《孙子算经》,后来一直沿用到汉代,所以说这个体系还是很完备的,有着等量的换算公式。
《孙子算经》云:“称之所起,起于黍,十黍为一絫;十絫为一铢,二十四铢为一两,十六两为一斤。”
《汉书·律历志上》:“一龠(yuè)容千二百黍,重十二铢,两之为两。二十四铢为两,十六两为斤。”
当然这个进制和后世的是不一样的。
而轻重之事,最早的有记述的对问,来源单穆公与周景王,当时周景王想要铸大钱来提高货币价值,然后就被单穆公喷了一顿。
度量衡是一体的东西,至少在很长一段时间之内都是密不可分的,货币的重量相当于价值,价值造就经济与贸易,繁荣市场并且哺育国家....
币重而万物轻,币轻而万物重。
所以说“衡器”的标准,是绝对不可以随意定下的。
“有了这个,那么就可以以基础单位向上递进,我重现了权衡的作用,并且加以改进....”
“有了这个,那么雨量器中水的重量就有了对应的标准,于是就可以根据储存水位的大小,来判断即将到来的天气,是正常的急雨,还是连绵的细雨,亦或是不停歇的梅雨,还是洪涝天灾....”
妘载指着天秤道:“隶首始制此器,但当时世人不知器具作用,至少昊时期,天下重心转向东夷,于是数十余年埋没,到颛顼之后,竟已无人会制此器。”
少昊不喜欢这些东西,他是标准的粮食农耕主义者,对于衡器金属数字什么的不太感冒,这也是当初蚩尤评价他的问题所在,当年黄帝任命蚩尤为自己的“六相”之首,这个时期的蚩尤还没有自己出去单干,但是一听说要当少昊的老师,他就辞职了,连夜坐飞机走了。
妘载对诸人道:“自燧人以来,没有不运用轻重权衡之道来治理天下的;自理伏羲氏以来,没有说能不用轻重权衡之道而成为王者的。”
“这权衡上,左边放着十粒稻谷,但这十粒稻谷,却承载着整个天下的民众,凡是有利于民众的一切东西,都是要从这十粒稻谷出发的。”
这些话让几位炼气士吃惊不已,赤松子也惊讶,他虽然知道妘载一直有点本事,善于发现新事物以及总结前人智慧,但是确实没有发现,妘载居然还有这种“胸怀天下”的思维。
“老师何必惊讶呢?”
妘载看到赤松子的神态,不免道:“度量衡本就是很重要的东西啊!这世间有不周之重,也有鸿毛之轻;有无路之高,也有烛龙之远。”
“我们耕地的时候,以前用的是步来计算,人走两下等于一步,但是耕地有多大就没有办法计算,隶首没有提出结论,但我们使用了田亩来进行计算,规定了有多长,多宽....”
“这样,就方便我们总结农田中谷物的数量,一亩地有多少谷物,其他亩地按照这一亩来种植,在统计的时候,就不会缺失与损耗,如果有人盗用,一下就能够查找出来,并且惩罚他。”
几个炼气士都面面相觑,祝融和崇伯更是惊呆了。
一个部族的巫师,从一个权衡思考了这么多东西....
“倒是不差!能重现隶首的权衡之器,也确实应该是天资过人之辈!”
北门成夸赞起来,越发高兴,从“监控器”中看到的一切,远没有当面对问来的让他欢喜。
他忽然问道:“如果给你一个万人的部落,你会怎么管呢?”
这属于心血来潮的一问,赤松子的目光一动,而祝融的目光也是动了下。
不过妘载依旧认真答道:“不知道怎么管。”
北门成很疑惑。
妘载道出原因:
“因为您没有告诉我,这一万人是什么部族,是我的本部,还是融合过来的部族?亦或是其中有五千的奴隶?有多少北人,多少南人,多少东人,多少西人?有羽民人吗?有厌火人吗?有钉灵人吗?有盐长人吗?”
“那么这一万人是在逃亡的路上,还是在迁移的途中?是在三皇的时代,还是在当下的人间?居住的地方,是破落的山野,还是繁茂的森林,亦或是苍茫的东海?”
北门成听完了愣了好久,最后居然向妘载道歉:“是我想的不周到了啊。”
他说着便也傻笑起来,心中责问自己,当年跟着


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