话赶话说到这里了，王显鸿只得说：“行，真能采到榆钱就去我家吃。”
一行人直奔大兴隆寺的榆钱林而去。
寺中有专门的小沙弥帮人打榆钱，李兆先稍微给大兴隆寺捐了些香火钱便让他们积极地开始帮他们割落一串串翠翠嫩嫩的榆钱来。
文哥儿看得兴起，讨过比他高许许多多倍的杆子晃来晃去，割下来的榆钱叶子少得可怜。
王显鸿都看不过去了，生怕他拿不住杆子砸到旁人，伸手接过杆子非常熟练地割了几下，碧翠的榆钱串纷纷落地。
文哥儿一点都没觉得自己技不如人，兴冲冲地跟着李兆先他们东捡西捡，还一直怂恿王显鸿多打点，最后感觉所有人都抱了满怀，谁都拿不动更多了，才遗憾地让王显鸿停手。
一行人抱着翠翠嫩嫩的榆钱串直奔王恕家。
王恕正在书房中读书，听到外头一阵热闹，皱了皱眉，叫人去看看是怎么回事。
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很快有人回来禀报说是王显鸿带了同窗回家，还有王家那个小神童，他们一起去大兴隆寺打了许多榆钱，正叫人拿去做榆钱糕、榆钱煎饼。
王恕听后眉头稍稍舒展开来。
在家里吃点好的总比跑出去胡混好。
快四月了，确实是吃榆钱的好时节。
王显鸿把佛经拿去给他祖母，顺便把文哥儿两人也领去拜见一下长辈。
说实话，他真不太想看到王四岁，一看到这小子就想起惨痛的往事。
上次这小子来他们家，还给他祖父背他写的判词！！！
文哥儿一点都没有自己不受欢迎的自觉，还积极地和王显鸿联络感情：“你最近都读些什么书？有没有兴趣跟我们一起学算术？我有个朋友叫王文素，算术特别好，你也姓王的，说不定也适合学这个！”
王显鸿：？
这小子果然很讨人厌！
说话间，一行人也走到了王显鸿祖母的居处。
听说是王显鸿领人到家里玩，老太太接过佛经打量了一下文哥儿两人，发现都是瞧着十分机灵的后生，自是笑着邀他们坐下闲聊。
王恕不尚佛道之学，他对佛道的观点和刘健、丘濬差不多。
他老人家曾给宪宗皇帝上书表示三皇五帝时期根本没佛道，别人怎么国祚绵长呢？后来那么多皇帝搞封建迷信，他们的国祚怎么没维持多久呢？
京师只有一座文庙祭祀孔子，可佛寺已经有多少家了陛下您数过吗？就这样您还要大兴土木建新佛寺，您觉得这合理吗？
人林俊上书让陛下您别毁数千百家军民屋宅建佛寺，您还要抓他进诏狱降他职，您这是人干的事吗？！
没错，当时王恕在捞一个叫林俊的、试图斗倒恶僧的官员。
以及营救林俊不成反而一起进了诏狱另一位官员张黻。
后人给王恕编文集时直接把这份奏疏起个标题叫《救林俊张黻奏状》。
在大明朝廷当官风险就是这么高，很容易被皇帝亲口送你去蹲大牢！
王恕不信佛，他老妻却颇爱礼佛，抄了佛经还要特意送去大兴隆寺供奉。
今儿王显鸿就是去大兴隆寺帮她取回在佛前供奉了许久的佛经。
文哥儿没怎么接触过信佛的人，听老太太讲起佛偈觉得有点意思，听得那叫一个津津有味。不过没陪老太太聊多久，他很快又暴/露了本性：“佛家可有什么有趣的饮食风俗？”
老太太也知晓小孩子是没耐性听佛法的，便笑着与他介绍起佛寺常备的素菜来。
末了老太太算了算日子，与文哥儿讲起接下来的四月初八、四月十八有桩格外重要的事儿，各家各户都该办的。
那就是舍豆儿。
文哥儿一听这词，眼睛顿时一亮，好奇地追问：“为什么要舍豆豆！”
老太太含笑说道：“舍豆儿结缘。”
她仔细讲了讲舍豆儿的做法，就是平时拈豆念佛，每拈起一颗豆子便念一声“阿弥陀佛”，能拈多少便拈多少。
到了初八那天把豆子都煮熟了，将它们舍给阖家上下、左邻右里，路上遇到认识的不认识的，也都舍给大伙吃，吃的时候也得念一声“阿弥陀佛”，这样就相当于结下了善缘！
文哥儿没想到豆豆还有这样的用处。
他记下来了！
初八就去舍豆豆！
埋汰不埋汰谢豆豆不重要，主要是想广结善缘！
一老一小想法虽大不相同，偏就聊得兴高采烈，不知不觉榆钱煎饼已做好送过来了。
说是榆钱糕还在蒸，可以先尝尝榆钱煎饼。
老太太见煎饼里夹着脆嫩鲜碧的榆钱，瞧着便让人胃口大开，笑着叫人去请王恕来尝尝鲜。
王恕这位阁老都没到，文哥儿也没好意