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第37章 吴大人的劫(1 / 2)


秋风萧瑟,满眼枯黄之景。哪怕刚添了冬意,也凉不掉王鏊王大人火热的心潮。 从东宫出来后,他始终难以平复心情。 相比起来,吴宽都平静的多。 “……学宫之事,济之你要慎重。原本医学宫若能成,教出几个大夫倒也是利国利民之举。可老夫看济之的势头,是要把这天下的杂学都要囊括其中……这怕是有些不妥,”吴宽老先生对太子还是有些芥蒂, 他始终不认为,一个有着仁厚、孝顺这样美德的太子,应该有那日那样一个表现和举动。 太子七岁稚龄,便对批评、纠正之语反应的如此激烈, 往后年岁渐长,地位日重,甚至登基为帝,到那个时候他还会听谁的? 今日王鏊过来和他说了一大通什么‘要为天下不读书的人创办一座学宫’之事,其中好处不言而喻。 太子之智也在其中彰显。 但是吴宽想到那日在乾清宫,又想到今日王鏊的讲述……这些都表现出太子是个思维很独特,或者干脆说是比较奇怪的人。 想法奇怪、还听不进批评……长此以往,不知道要把国家折腾成什么样子! 客观来说,吴宽能有这番思虑也算是聪明且有点远见的人了。 国家还真会被朱厚照给一顿‘折腾’。 王鏊呢, 本来是抱着为殿下当‘说客’来的,极力说了这学宫对大明朝未来的积极影响。却没想到得来一句吴宽得‘慎重’。 “吴大人,下官不解,朝廷出钱、出人,为天下穷苦之人觅得一个谋生的手艺,这其中哪里需要慎重考虑?!” 一间堂屋,吴宽坐主位, 王鏊列在侧位。 桌椅简洁,只有一杯茶水冒出弯弯蒸汽。 吴宽端起来抿了一口,又瞧了瞧急切得王鏊。 “太子之智尚能称奇,不过三代以来,有大智慧的先贤无数,术业有专攻这话也早已有之,难道就没有人想过同样得事嘛?依老夫所见倒也未必。然,为何至今此事未成,济之考虑过没有?” 王鏊也是心高气傲之人,这事儿他左思右想不明白,“请吴大人赐教。” “汉代罢黜百家、独尊儒术,本朝对儒生之优待更甚以往。如今济之要做得,那是大兴天下之杂学。就以这教官员为官之道来说,若学宫之中设了‘为官学’,便是叫中了第的进士再去进学,那么岂不是说圣学无用,亦或者杂学在前,圣学在后?” 王鏊心中称奇:所以就要派些没有为官经验的去?这不是置百姓于不顾? 吴宽还在说,“再有农学,民间百姓得种田之法,那是父传子、子传孙,代代相传,生生不息。哪里需要什么教种田得老师?” 说起来,这吴宽也是有才能的博学之士, 逻辑清楚,思维敏捷, 这穷苦百姓的事,倒是叫王鏊也一时难辨。 吴宽捋了捋胡子,“这最为要紧的。是教出来的学生怎么办。若是朝廷不能为他们安排好的去处,那么学宫无用,此事必然虎头蛇尾,既然虎头蛇尾,不如不办。若朝廷为他们安排了好的去处,那……杂学既然得利,天下又会有谁会再十年寒窗,苦熬科举?到那时岂不是我朝要罢黜儒术,独尊杂学?!” “太子毕竟年幼。所谋之法,看似能去除积弊,实则难以施行。医、农暂且不提,朝廷可不必简派学子为官。可教兵法则不同,这些人朝廷必得安排去处,否则放眼望去全是散落在野,熟读兵书的将军,那还了得?可若是安排,那便是朝廷之官,这是开了不用科举就可为官之先例,济之可想过其牵涉之广?” 估摸着天下的学子该受不了了。 虽然他们说的是为国的大义,但真要抢了他们为官的大利,那可是要出大麻烦的。 “照吴大人所言,朝廷是空有利民之法,却只能考虑着牵涉之广而徒然忧惧,那百姓所受的苦难呢?”王大人拳头开始握紧。 “朝堂乱了,士子乱了,百姓难道不会受苦?” 王鏊有些火气,他又想起来那天太子和吴宽的辩论,太子怎么说的? 你们这些读圣人之书的,说的都是为国为民,可真碰到了一件为百姓的好事,却又正义凛然的找了个理由不去做了! 上次是东宫重于小民,这次呢?是影响太大,牵涉太广! 总归就是让百姓再苦上一阵子! 现在学宫之计,多少能为一些百姓谋利,但是又不能做! 吴宽还在继续,“治国之道,富民为始。太子领悟到百姓无钱医病便想了‘富民之道’,这原也没错。不过富民之要,在于节俭。首要的还是朝廷、皇上养成并倡导节俭之风。这是千古以来的道理,济之想凭借‘为百姓谋求生之技艺’而就此改变,怕是困难重重。” 吴宽自己也在想:太子聪慧、仁厚,那日在东暖阁虽有些不快,不过事后观太子言行,确实当得起这些品德,可见太子是块难得的‘璞玉’。 只是思路不正,总想奇招,若不细加凋琢,浪费了一身才能不说,怕是也容易将国家引入歧途。 好在太子年幼,如今尚不足八岁。日后只要禀明陛下,以圣人之道纠正太子的所思,以忠孝之德规范太子所行, 想来一个仁德天子总归是可以期冀的。 “吴大人,若太子殿下,执意推行此法呢?”王鏊憋着一口浊气问道。 吴宽正色,朝皇宫的方向拱了拱手:“利于国爱之,害于国恶之。到那时,我必定上疏反对,仗义执言,请求陛下约束太子之言行,以安天下之民心!” “那若是利于民呢?” “济之此言差矣,既害于国又怎会利于民?” 王鏊心说,你说服我容易,可你不一定吵得过太子。 一个是皇上的老师, 一个


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