苏轼：“……”
道理是这个道理，但咱能不能说得委婉一点？
苏轼目前还住在官舍之中，霍善跟着他出了官舍，溜达在县城的街道上。
已经是年二十九了，哪怕是这偏远的昌化军中也有了点年味，街上的摊贩热情地贩卖着各式各样的年货。
霍善兴致勃勃地来到一处摊位前问苏轼上头卖的都是什么，很快认识了宋朝五花八门的年节用品。
门神、钟馗之类的守护神自不必说，还有各种印有驴啊鹿啊的贺岁帖子，都各有各的说头。
比如这胖胖的驴拉着柴，柴通“财”，所以叫“财门钝驴”，可以给人带来财运！
比如这身姿轻盈的鹿驻足回首，鹿通“禄”，就叫做“回头鹿马”，可以给人带来官运！
足见升职加薪、升官发财是人们亘古不变的淳朴心愿。
霍善把这些说法挨个问了一遍，全都记在心里的小本
() 本上()，准备以后印来掏别人钱袋子。
街上还有卖爆竹的。
爆竹的起源还与东方朔有点关系ˇ()ˇ[()，据那本挂在东方朔名下的《神异经》记载，有些地区的人们认为过年时会有“年兽”出没，碰上“年兽”的人会得寒热病，所以人们往往会用爆竹来吓跑“年兽”，以求来年阖家平安、远离病痛。
只不过那时候的爆竹是真·爆竹，取的是竹子燃烧时发出的响亮的噼啪声。
到了唐朝许多人嫌弃原始爆竹声不够响亮，决定往里头添加一点……火/药。
这时候的爆竹才终于有点声如霹雳的感觉了。
到了宋朝，纸张的应用越发广泛，人们拥有了更适合过年燃放的纸炮。
纸张包裹着火/药做成的纸爆竹，深受小孩子们欢迎！
霍善没玩过这东西，听苏轼介绍了玩法以后就有些走不动路了，杵在摊位前不愿意走。
要这个！
要这个！
苏轼很光棍地给霍善看了看自己空空如也的钱袋子，说道：“家里的钱都是阿过在管，我没钱。”
霍善不敢置信。
苏轼这么大个人，怎么可能没有钱！
苏轼十分坦然：“可能是因为我干出过刚发俸禄就全拿去买砚台这种事吧。”
发俸禄当天花光所有钱的结果就是……剩下那二十九天就全靠别人接济。
霍善跟苏轼熟悉得很，向苏轼讨要东西还是挺理直气壮的，但他和苏过没那么熟，便不那么好意思张口了。
见霍善眼巴巴地看着爆竹摊子，苏轼便建议他们也支个摊子卖字去，等赚了钱自然是想买什么就买什么。
至于为什么不摆摊给人看病，当然是因为大过年的很多人都不想吃着药过年，不吉利！
这会儿苏轼还没被赶出官舍，笔墨之类的也不太缺，所以一大一小很快张罗好摊子给人卖门联去。
宋朝人还没有贴门联的习惯，而是家家户户都挂桃符，也就是往桃木上刻上擅长捉鬼的门神挂在门口。
但是儋州这种“南荒之地”并没有此类风俗，街上有卖桃符的也不过是卖给苏轼他们这些外来者的。所以苏轼把明朝人爱贴的春联拿了过来，准备跟霍善一起充当大宋春联推广大使。
从此家家户户贴春联的习俗，从大宋儋州开始！
霍善觉得这个想法很不错，他们那边的贴春联习俗必将从他家庄子开始！
怀揣着这样的宏伟设想，一大一小两个好事分子很快让人支起了春联摊子。
霍善前头过来义诊两次，效果还是有的，哪怕大伙并不知道春联是怎么回事，得知苏大文豪和霍小神医正当街摆摊，大都欣然过来捧场。
由于摊子的具体分工是苏轼负责写春联，霍善负责吆喝揽客，所以霍善积极地给围观群众介绍春联用法——
只需要稍微抹点浆糊，就可以把纸春联贴到门口了，来来往往的人都能看见，进进出出都能感受到春联上那诚挚美好的祝愿！
许是受过小神医恩惠的人不少，又或者是大家都想收藏大文豪的墨宝，所以苏过找人杀完猪回来，瞧见的就是官舍附近多了个被人围得水泄不通的摊子。
苏过：？
这是在卖什么？
在好奇心的驱使之下，苏过挤进人群里面想看看到底是怎么个情况。
等他挤到了最前头，赫然看到……
他爹运笔如飞地写好一副春联。
接着他爹那位霍小友，则是用他脆生生的小嗓儿念出他爹正在写的两句春联，并且舌绽莲花地解释其用词之巧妙、运笔之精绝、寓意之美好，最后才发问：“谁想要的可以出价了！”
为首几个衣着光鲜的本地富豪开始争相叫价。
出不起价的人只能在旁边看着，准备等这些个有钱人买完了再看看能不能继续按原价买上一副。
有钱人都争着买的好东西，他们也想要！
苏过：？？？？？
他只是请人去杀了个猪而已，怎么感觉像是走错了回家的路？！！
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